3月12日上午，我們聆聽了上海市外國(guó)語大學(xué)闵行外國(guó)語中(zhōng)學(xué)校長(cháng)、上海市特級教師、上海市特級校長(cháng)吳金瑜校長(cháng)關于《文(wén)化視野下學(xué)校德(dé)育的改革與創新(xīn)》的專題報告。吳金瑜校長(cháng)，曾獲上海市十佳校長(cháng)稱号，也是華東師大研究員，是在國(guó)内有(yǒu)一定影響力的教育流派——理(lǐ)解教育的首創者之一。吳校長(cháng)的報告從理(lǐ)論和實踐研究角度為(wèi)我們分(fēn)享了學(xué)校德(dé)育工(gōng)作(zuò)中(zhōng)的改革與創新(xīn)。

        吳校長(cháng)首先用(yòng)《周易》中(zhōng)的“觀乎人文(wén)，以化成天下”的觀點，引導大家思考什麽是文(wén)化？學(xué)校的文(wén)化的内涵？如何去構建學(xué)校文(wén)化？并分(fēn)享了他(tā)的學(xué)校文(wén)化觀：“一位優秀的人一定是一位具(jù)有(yǒu)優秀文(wén)化氣質(zhì)的人；一所優質(zhì)的學(xué)校一定是由一群具(jù)有(yǒu)特定文(wén)化氣質(zhì)的人構成的，也一定是具(jù)有(yǒu)特定優秀文(wén)化的學(xué)校。”

        接着，吳校長(cháng)從冰山(shān)模型理(lǐ)論、人的文(wén)化屬性兩方面介紹了人的文(wén)化觀。他(tā)的研究表明“人類的行為(wèi)語言等是人類内在價值觀等的外在反映。而人的價值觀等又(yòu)是人類在社會實踐活動中(zhōng)逐漸形成的。”也就是人的内在價值觀和對應的行為(wèi)習慣，集中(zhōng)構成了人的文(wén)化氣質(zhì)。因此，吳校長(cháng)認為(wèi)“我們的教育追求就是讓學(xué)生成為(wèi)有(yǒu)一定文(wén)化氣質(zhì)的文(wén)化人。”然後，他(tā)借助墨家著作(zuò)《墨辯》中(zhōng)的“傳受之，聞也；方不障，說也；身觀焉，親也”介紹了基于理(lǐ)解的道德(dé)知識分(fēn)類，即道德(dé)認知性知識、道德(dé)理(lǐ)解性知識、道德(dé)體(tǐ)驗性知識。吳校長(cháng)又(yòu)用(yòng)佛洛依德(dé)的自我、超我、本我的人格結構和人的心理(lǐ)意識結構研究得出“人的德(dé)行更多(duō)表現為(wèi)人的一種潛意識，是現實文(wén)化内化的過程。”道德(dé)知識更多(duō)的是一種體(tǐ)驗性知識，人的文(wén)化屬性的形成更多(duō)是社會實踐體(tǐ)驗，德(dé)育更多(duō)的是美德(dé)（文(wén)化）體(tǐ)驗而非道德(dé)符号的灌輸。

        最後，吳校長(cháng)從“做一個平凡的人”“中(zhōng)華美德(dé)孝”“文(wén)化聽證會”“理(lǐ)解室”等例子為(wèi)我們大家深入淺出的闡釋了自己的理(lǐ)論。他(tā)的報告思想深刻、見解獨到，有(yǒu)理(lǐ)論研究更有(yǒu)實踐指導，全面深刻地為(wèi)我們诠釋了什麽是學(xué)校文(wén)化，建設學(xué)校文(wén)化的規律和成功路徑，很(hěn)多(duō)成功的德(dé)育案例堪稱經典，為(wèi)我們今後的德(dé)育工(gōng)作(zuò)提供了新(xīn)的思路，也為(wèi)我們在學(xué)校文(wén)化建設上指明了方向。

文(wén)章來源：大興區(qū)教師進修學(xué)校 幹訓部