在12月18日舉行的慶祝改革開放40周年大會上,于漪老師被授予“改革先鋒”榮譽稱号。她被譽為(wèi)“基礎教育改革的優秀教師代表”、精(jīng)心育人的一代師表和潛心教改的一面旗幟。我們注意到,在諸多(duō)微信公(gōng)衆号的後台留言中(zhōng),廣大一線(xiàn)基礎教育工(gōng)作(zuò)者為(wèi)此歡欣鼓舞,由衷敬佩。
《人民(mín)教育》對于漪老師進行了深度采訪,讓我們一起聆聽于漪老師對教育的思考。
《人民(mín)教育》:現在教師職業倦怠現象比較普遍,不少教師對工(gōng)作(zuò)談不上不負責任,但很(hěn)難說“熱愛”。您從事教師培養工(gōng)作(zuò)很(hěn)多(duō)年,您也常說教師首先要有(yǒu)愛,關鍵是教師的深度覺醒。您認為(wèi),當下教師職業倦怠的原因是什麽?怎麽能(néng)讓教師們深度覺醒,真正“熱愛”教育工(gōng)作(zuò)? 于漪:中(zhōng)國(guó)的教師隊伍質(zhì)量提升為(wèi)什麽難?體(tǐ)量大了,隊伍就會紛繁複雜。總的來看,教師職前職後特别是職後教育,從思想上的重視到體(tǐ)制上的完善,再到目标的追尋,我們有(yǒu)很(hěn)大的進展。 像我們那個年代,沒有(yǒu)什麽職後教育。以前教研隊伍也沒有(yǒu)這麽龐大,全市一個學(xué)科(kē)一般隻有(yǒu)一兩個教研員。我們是自然生長(cháng)。學(xué)校重視培養青年教師,我們就自己去發展。培養的方式就是讓你去鍛煉,做班主任,上課。現在教師體(tǐ)量很(hěn)大,有(yǒu)地域的複雜性,學(xué)段的複雜性,新(xīn)時代要求的複雜性,因此我們需要建構職後教育體(tǐ)系,提升空間很(hěn)大。 職前教育去掉中(zhōng)師教育很(hěn)可(kě)惜。當時中(zhōng)師選拔人,第一就是看思想,要“熱愛兒童”。這是最最重要的一點。在此基礎上,他(tā)們可(kě)以慢慢增長(cháng)知識、提高學(xué)曆。 職前教育的确有(yǒu)一些不足,恐怕還不隻是課程實施方面。師範院校職前教育難在兩個方面,一個是課程本身、學(xué)科(kē)本身,一個是專業教育。從學(xué)科(kē)專業知識來講,師範院校比不上綜合性大學(xué),因為(wèi)在相當程度上要學(xué)教育專業。 所以,職前教育有(yǒu)兩個問題,一個是你的學(xué)科(kē)教育與教育專業教育二者怎麽和諧發展,一定要面向基礎教育;另一個是專業思想問題,專業思想教育的重要性不是聽一個教育學(xué)報告就有(yǒu)專業思想了。一定要從世界視野、中(zhōng)國(guó)特色、中(zhōng)國(guó)土壤上認識中(zhōng)國(guó)教育的重要性。如果專業教育缺少了本土的土壤和新(xīn)時代的路徑,我們講的“教育”就是一些枯燥的概念,缺少鮮活、生動的東西,那是不能(néng)感動人的。在這個方面是要下大功夫的。 你想,這麽大的教育體(tǐ)量,怎麽會沒有(yǒu)一些經驗教訓呢(ne)?因此,高校眼睛要向下,既然要為(wèi)基礎教育服務(wù),就不能(néng)高高在上,需要理(lǐ)論與實踐相結合。因為(wèi)教育,它的根是在中(zhōng)國(guó),一定要培育自己的根,而外部的東西隻能(néng)是用(yòng)來借鑒的。你說芬蘭教育好,你做得到嗎?芬蘭就幾百萬人口,中(zhōng)國(guó)僅上海就兩三千萬人口。20世紀六七十年代,芬蘭的小(xiǎo)學(xué)教師全部研究生畢業,我們能(néng)做到嗎?說話要站在地上說話,而不是站在空中(zhōng)說話。有(yǒu)些專家講的一些話教師為(wèi)什麽不聽?教師不反駁你,實際上心裏有(yǒu)數。 我們的職前教育可(kě)以大有(yǒu)作(zuò)為(wèi),要有(yǒu)真正的雄心壯志(zhì),要創中(zhōng)國(guó)的教育學(xué)。中(zhōng)國(guó)的師範教育從來都有(yǒu)光榮傳統。中(zhōng)國(guó)的師範教育培養了多(duō)少革命者,我們的先進分(fēn)子有(yǒu)很(hěn)多(duō)是來自師範教育。我們的教師隊伍整體(tǐ)上是有(yǒu)責任感的,其中(zhōng)有(yǒu)不少優秀分(fēn)子。 現在教師的自我發展、精(jīng)神成長(cháng)的空間和時間太少了。教師要跟學(xué)生一起精(jīng)神成長(cháng)。教育不是一次完成,學(xué)曆水平不等于崗位水平;你學(xué)曆水平可(kě)能(néng)很(hěn)高,不等于在崗位上很(hěn)勝任,因為(wèi)教育屬于實踐範疇。你要認識那麽多(duō)的學(xué)生,既要進行班級教學(xué),又(yòu)要因材施教;不僅是科(kē)學(xué),而且是藝術。 我覺得現在對教師統得太多(duō)。好處是保證了質(zhì)量的基本穩定,弊病是優秀教師、卓越教師很(hěn)難受。因為(wèi)學(xué)生要講個性發展,對教師也是一樣的。教師從事教育,一些基本規則要做到,但是你要允許教師的特長(cháng)、個性充分(fēn)發展。我們教師的時間和空間是很(hěn)逼仄的,都是一樣的、統一的要求。有(yǒu)的學(xué)校甚至布置給學(xué)生的作(zuò)業,要求教師先全部做。這簡直是開玩笑,對教師缺乏基本的尊重。為(wèi)了“求分(fēn)”,假期給學(xué)生布置的作(zuò)業,教師先要全部做好,隻追求“分(fēn)”而沒有(yǒu)“人”了,這是不可(kě)以的。 教師為(wèi)人師表,是有(yǒu)尊嚴的。有(yǒu)的時候要提高一個人的積極性非常難,但往往在無意間很(hěn)細小(xiǎo)的一些做法就傷害了自尊心。有(yǒu)人就會說,“我就是一個工(gōng)具(jù)供你們使用(yòng),我不要發展了”。所以做校長(cháng)特别要有(yǒu)人文(wén)關懷,就是這個道理(lǐ)。因為(wèi)教師是學(xué)校的第一财富,校長(cháng)是培養教師的第一責任人。市裏、區(qū)裏都有(yǒu)教師培訓,這沒有(yǒu)問題,但這些培訓共性比較多(duō),而教師的培養和成長(cháng)有(yǒu)一個把個性與具(jù)體(tǐ)工(gōng)作(zuò)聯系起來的問題。 我做師範學(xué)校校長(cháng)時,學(xué)校是中(zhōng)上的,生源也是中(zhōng)上的,教師也是中(zhōng)上的。我隻管培養教師,其他(tā)我都放權。我一天到晚聽課,我不看分(fēn)數。要教出學(xué)生真本領,就得聽教師的課。我聽課不是說給你打幾分(fēn),我目的很(hěn)明确,是培養人。培養和使用(yòng)都需要,但我培養超過使用(yòng),培養你有(yǒu)真本領。你的教育理(lǐ)念正确,你的教育本領強,孩子就受用(yòng)。我聽課,要看教師這個課好在哪裏,為(wèi)什麽好;有(yǒu)哪些缺點和不足,你為(wèi)什麽會有(yǒu)這個不足,要把它提高到理(lǐ)論高度;你可(kě)以怎麽改進,要講出一二三。因此,聽課和評課是理(lǐ)論與實踐高度的結合,是以活的學(xué)科(kē)教育學(xué)來培養教師成長(cháng)。很(hěn)多(duō)教師對我說:“于老師,我怕您來聽課,又(yòu)盼您來聽課。您聽一節課,我就成長(cháng)一步。” 我不是特别優秀的人,但我會根據每個人的不同特點來培養。 學(xué)校語文(wén)組連我在内先後7位被評為(wèi)特級教師。其中(zhōng)一位是唯一的書法特級教師。他(tā)語文(wén)教學(xué)水平一般,但他(tā)的硬筆(bǐ)書法很(hěn)好,他(tā)的毛筆(bǐ)字不及硬筆(bǐ)。我對他(tā)說,你要走一條硬筆(bǐ)書法教育的道路。幾十年堅持,他(tā)已成為(wèi)書法家,教的學(xué)生也都寫了一手端正、美觀的字。有(yǒu)的教師普通話特别好,我就建議他(tā)在這個方面發展;有(yǒu)的審美特别好,就建議他(tā)從美育的角度來教語文(wén)。 培養教師也要因材施教。校長(cháng)培養不出好教師,一大堆的桂冠、榮譽有(yǒu)什麽用(yòng)?教師是學(xué)校的四梁八柱啊,校長(cháng)最大的本事就是培養好教師。教師培養好了,學(xué)生的素質(zhì)就好。 提高教師質(zhì)量,物(wù)質(zhì)待遇也需要不斷提高。教師隊伍的培養,我覺得有(yǒu)主客觀兩個方面。主觀方面是教師本身在這樣一個紛繁複雜的環境裏需要有(yǒu)定力,所以我說“選擇了教師就選擇了高尚”。因為(wèi)你要培養學(xué)生做人,你自己首先要做人。我們要培養頂天立地的人,首先自己應該努力成為(wèi)大寫的人。“大”是什麽意思?張開雙手,擁抱世界,心中(zhōng)不能(néng)隻有(yǒu)自己。精(jīng)緻的利己主義者多(duō)麽可(kě)怕! 梁啓超先生說:“人生于天地之間,各有(yǒu)責任。知責任者,大丈夫之始也;行責任者,大丈夫之終也;自放棄其責任,則是自放棄其所以為(wèi)人之具(jù)也。”中(zhōng)國(guó)文(wén)化是“君子之學(xué)”,要培養大丈夫。教師不僅要知道自己的責任,而且要行自己的責任。你是在孩子心中(zhōng)撒播陽光雨露,撒播知識的種子,因此“行責任者,大丈夫之終也”,你一輩子要這樣做。什麽叫高尚?心中(zhōng)有(yǒu)别人就是高尚,而不是一大堆什麽概念。教師就是要有(yǒu)這種寬廣的胸懷。 從教師自身來講,還要有(yǒu)一個“自我修為(wèi)”,一定要和學(xué)生一起成長(cháng),因為(wèi)成長(cháng)是一輩子的事情。羅曼·羅蘭說:“生命賦予了人一種責任,就是精(jīng)神的成長(cháng)。”精(jīng)神的成長(cháng)是人的生命的一種責任,要把個人的生命與我們國(guó)家、民(mín)族的命運聯系在一起。不僅是教師,我想各行各業都是如此,但是教師更直接,因為(wèi)教師要育人。 客觀方面,不要把我們隊伍裏的負面東西無限擴大。人是有(yǒu)各種各樣層次的,要多(duō)一點社會關懷,多(duō)一點人文(wén)關懷。教師也是有(yǒu)七情六欲的人,他(tā)們也生活在這個社會中(zhōng),他(tā)們要面對各種各樣的誘惑。 教師自己要有(yǒu)一種文(wén)化判斷力,還要引領學(xué)生發展。現在很(hěn)大程度上學(xué)校教育是在跟着社會的輿論、家庭的期望走。存在的不等于是合理(lǐ)的,社會輿論、家庭期待并不全是正确的,一定要擇善而從,符合教育規律,我們要有(yǒu)定力做好。 教育必須是把大量正确的東西給孩子,所以我希望教師要有(yǒu)一點自主權。教師沒有(yǒu)自主權,就會覺得“我是被動的工(gōng)具(jù)”,這個很(hěn)糟糕。 現在的教師缺乏兩樣東西,一是獨立思考,二是學(xué)科(kē)知識,本領不紮實,都是“一課一練”培養出來的。基礎教育與科(kē)學(xué)研究不是一回事,基礎教育是整體(tǐ)的,不是分(fēn)支的,它更重要的是“基礎”,基礎是要整體(tǐ)構架的,我們的教師最缺少對自己所教學(xué)科(kē)知識的整體(tǐ)構架,這樣他(tā)們就兜不轉。 還有(yǒu)一點,就是花(huā)裏胡哨的太多(duō)了。我始終認為(wèi),中(zhōng)國(guó)教育要有(yǒu)自己的主心骨。現在是以引進某一個“花(huā)頭”為(wèi)榮。今天一個“花(huā)頭”,明天又(yòu)一個“花(huā)頭”,這是不行的,基礎教育不是這麽一個搞法。 一次,我到一所幼兒園,是一個大公(gōng)司開辦(bàn)的,收費很(hěn)高,全部引進加拿(ná)大的教學(xué)體(tǐ)系,叫什麽“教學(xué)做合一”。我問園長(cháng),你知道我們20世紀三四十年代的教育家早就講過“教學(xué)做合一”嗎?她說“不知道”,她連陶行知都不知道。對這所幼兒園的教師和孩子來說,加拿(ná)大就是“神明”。我不是說拒絕學(xué)外國(guó),而是要知道,基礎教育是給中(zhōng)國(guó)人打基礎的,一定要有(yǒu)中(zhōng)國(guó)的根、民(mín)族精(jīng)神的根和愛國(guó)主義的魂,這個根和魂才是最重要的,然後你再考慮裝(zhuāng)點各種各樣的枝節,再考慮一些具(jù)體(tǐ)教學(xué)方法拿(ná)來為(wèi)我所用(yòng)。我們的家庭教育最大的問題是做人教育的缺失。本來家庭教育最最重要的是培養孩子做人的習慣、做人的良心、做人的行為(wèi),現在沒有(yǒu)了。現在要的是分(fēn)數,是要提前學(xué)習。我們的教育重一塊、輕一塊,不完整,因此我們教育出來的學(xué)生就會出現這樣那樣的問題,因為(wèi)我們沒有(yǒu)完整地按照教育方針做教育,這裏面有(yǒu)多(duō)少“七折八扣”。 過去的教師做班主任,内心真的這麽想:書記校長(cháng)這麽看重我,感覺光榮得不得了。現在教師不願意做班主任,“我這麽累,要你這點錢幹什麽?”我覺得真的需要大力宣傳,讓我們的教師有(yǒu)一個中(zhōng)華優秀傳統文(wén)化的底子,學(xué)習到中(zhōng)國(guó)人這些好的東西。當然,西方文(wén)化中(zhōng)對我們有(yǒu)價值的,我們也要學(xué)習。世界上任何一種教育思想,都是特定時代背景和條件下産(chǎn)生的,不是放之四海而皆準的。簡單“移植”,把别人的東西當作(zuò)我們自己的,“我”自己就沒有(yǒu)了。所以,希望中(zhōng)國(guó)教師多(duō)一點文(wén)化的氛圍和氣度。 一個人能(néng)不能(néng)氣象萬千,歸根到底取決于思想的高度、情懷的廣度以及文(wén)化的積澱。所謂理(lǐ)想,就是“心裏有(yǒu)一盞明燈”。你沒有(yǒu)理(lǐ)想,心裏明燈都沒有(yǒu),你怎麽做得好教育。我是中(zhōng)國(guó)人,我就講中(zhōng)國(guó)的教育在世界上要有(yǒu)發言權,一定要有(yǒu)這個氣度。思想一定要有(yǒu)“高度”,要有(yǒu)寬廣的情懷,要把所有(yǒu)的教師、所有(yǒu)的學(xué)生都包容在裏面。你一定要有(yǒu)“文(wén)化積澱”,你要有(yǒu)中(zhōng)國(guó)文(wén)化的根,然後世界文(wén)化中(zhōng)好的東西拿(ná)來為(wèi)我所用(yòng),這樣你的工(gōng)作(zuò)才能(néng)氣象萬千,就能(néng)真正“培養人”。 教師自己要有(yǒu)一種文(wén)化判斷力,還要引領學(xué)生發展。現在很(hěn)大程度上學(xué)校教育是在跟着社會的輿論、家庭的期望走。存在的不等于是合理(lǐ)的,社會輿論、家庭期待并不全是正确的,一定要擇善而從,符合教育規律,我們要有(yǒu)定力做好。 教育必須是把大量正确的東西給孩子,所以我希望教師要有(yǒu)一點自主權。教師沒有(yǒu)自主權,就會覺得“我是被動的工(gōng)具(jù)”,這個很(hěn)糟糕。 現在的教師缺乏兩樣東西,一是獨立思考,二是學(xué)科(kē)知識,本領不紮實,都是“一課一練”培養出來的。基礎教育與科(kē)學(xué)研究不是一回事,基礎教育是整體(tǐ)的,不是分(fēn)支的,它更重要的是“基礎”,基礎是要整體(tǐ)構架的,我們的教師最缺少對自己所教學(xué)科(kē)知識的整體(tǐ)構架,這樣他(tā)們就兜不轉。 還有(yǒu)一點,就是花(huā)裏胡哨的太多(duō)了。我始終認為(wèi),中(zhōng)國(guó)教育要有(yǒu)自己的主心骨。現在是以引進某一個“花(huā)頭”為(wèi)榮。今天一個“花(huā)頭”,明天又(yòu)一個“花(huā)頭”,這是不行的,基礎教育不是這麽一個搞法。 一次,我到一所幼兒園,是一個大公(gōng)司開辦(bàn)的,收費很(hěn)高,全部引進加拿(ná)大的教學(xué)體(tǐ)系,叫什麽“教學(xué)做合一”。我問園長(cháng),你知道我們20世紀三四十年代的教育家早就講過“教學(xué)做合一”嗎?她說“不知道”,她連陶行知都不知道。對這所幼兒園的教師和孩子來說,加拿(ná)大就是“神明”。我不是說拒絕學(xué)外國(guó),而是要知道,基礎教育是給中(zhōng)國(guó)人打基礎的,一定要有(yǒu)中(zhōng)國(guó)的根、民(mín)族精(jīng)神的根和愛國(guó)主義的魂,這個根和魂才是最重要的,然後你再考慮裝(zhuāng)點各種各樣的枝節,再考慮一些具(jù)體(tǐ)教學(xué)方法拿(ná)來為(wèi)我所用(yòng)。我們的家庭教育最大的問題是做人教育的缺失。本來家庭教育最最重要的是培養孩子做人的習慣、做人的良心、做人的行為(wèi),現在沒有(yǒu)了。現在要的是分(fēn)數,是要提前學(xué)習。我們的教育重一塊、輕一塊,不完整,因此我們教育出來的學(xué)生就會出現這樣那樣的問題,因為(wèi)我們沒有(yǒu)完整地按照教育方針做教育,這裏面有(yǒu)多(duō)少“七折八扣”。 過去的教師做班主任,内心真的這麽想:書記校長(cháng)這麽看重我,感覺光榮得不得了。現在教師不願意做班主任,“我這麽累,要你這點錢幹什麽?”我覺得真的需要大力宣傳,讓我們的教師有(yǒu)一個中(zhōng)華優秀傳統文(wén)化的底子,學(xué)習到中(zhōng)國(guó)人這些好的東西。當然,西方文(wén)化中(zhōng)對我們有(yǒu)價值的,我們也要學(xué)習。世界上任何一種教育思想,都是特定時代背景和條件下産(chǎn)生的,不是放之四海而皆準的。簡單“移植”,把别人的東西當作(zuò)我們自己的,“我”自己就沒有(yǒu)了。所以,希望中(zhōng)國(guó)教師多(duō)一點文(wén)化的氛圍和氣度。 一個人能(néng)不能(néng)氣象萬千,歸根到底取決于思想的高度、情懷的廣度以及文(wén)化的積澱。所謂理(lǐ)想,就是“心裏有(yǒu)一盞明燈”。你沒有(yǒu)理(lǐ)想,心裏明燈都沒有(yǒu),你怎麽做得好教育。我是中(zhōng)國(guó)人,我就講中(zhōng)國(guó)的教育在世界上要有(yǒu)發言權,一定要有(yǒu)這個氣度。思想一定要有(yǒu)“高度”,要有(yǒu)寬廣的情懷,要把所有(yǒu)的教師、所有(yǒu)的學(xué)生都包容在裏面。你一定要有(yǒu)“文(wén)化積澱”,你要有(yǒu)中(zhōng)國(guó)文(wén)化的根,然後世界文(wén)化中(zhōng)好的東西拿(ná)來為(wèi)我所用(yòng),這樣你的工(gōng)作(zuò)才能(néng)氣象萬千,就能(néng)真正“培養人”。